Message of the Day - Faith first, knowledge afterwards - அறிவு பெரியதா? நம்பிக்கை பெரியதா?

Faith is a certitude which is not necessarily based on experience and knowledge. True faith does not depend on circumstances. Faith in spiritual power must not depend on circumstances. A faith based on material proofs is not faith—it is a bargaining. Faith first, knowledge afterwards. - Words from the Mother இன்றைய செய்தியை திரு. கர்மயோகி அவர்களின், உதாரணத்துடன் கூடிய விளக்க்கத்தின் மூலம் நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம். ஆன்மீக ஞானம் புத்தியில் பிரதிபலிப்பதால் ஏற்படும் உணர்வை நம்பிக்கை, தெய்வ நம்பிக்கை என்கிறார் பகவான். புத்தியில் தெளிவாக இல்லாத ஒன்று, ஆன்மாவில் இருந்து அதன் பிரதிபலிப்பு புத்தியில் ஏற்பட்டால், அதன் விளைவான உணர்வை நம்பிக்கை என்று குறிப்பிடுகிறார். ஓர் உத்தியோகத்திற்கு விண்ணப்பம் செய்கிறார் ஒருவர். 12 பேர் விண்ணப்பித்துள்ளார்கள். M.A. பட்டத்தில் I Class வாங்கி விண்ணப்பித்துள்ளார். இன்டர்வியூவுக்குச் சென்றபொழுது 12 பேரைப் பார்க்கிறார். அவர்களில் M.A I Class பலர், II Class சிலர், M.Litt. ஒருவர், Ph.D. ஒருவர். இந்த உத்தியோகம் தனக்கில்லை என்று அறிவு தெளிவாகச் சொல்கிறது. ஆனால் உணர்வு மாறாக இருக்கிறது. இன்டர்வியூ முடிந்தபொழுது Ph.D. வாங்கியவரைத் தேர்ந்தெடுத்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது. அறிவு தான் பெற்ற ஜெயத்தைப் பறைசாற்றுகிறது. எனினும் உணர்வு அசையாமல் அறிவிக்கப்பட்டது முடிவானதில்லை என்று நினைக்கிறது. உணர்வின் நிலையை வெளியே சொல்லக் கூச்சமாயிருக்கிறது. கல்லூரி வாயிலைக் கடக்கும்பொழுதும் உணர்வு தெளிவாக பழைய நிலையையே வற்புறுத்துகிறது. அறிவு அதை மூடநம்பிக்கை எனக் கேலி செய்கிறது.  வெளியே வரும்பொழுது தன் பெயரைச் சொல்லி அழைப்பதைக் கேட்டுத் திரும்பினால் புரொபஸர் கூப்பிடுவதாகச் சொல்கிறார். அங்குச் சென்றால், "ஒருவரே தேவை. Ph.D. உள்ளவரை நியமித்துவிட்டோம். உங்கள் பதில் சிறப்பானதால் வேறோர் இடத்தை ஏற்படுத்தி உங்களையும் நியமிக்க முடிவு செய்திருக்கிறேன்'' என்று புரொபஸர் சொல்வதை அறிவு நம்புவதில்லை; உணர்வு பலித்து விட்டது. இதுவே நம்பிக்கை எனப்படுவது. அறிவுக்குப் புலப்படாத ஒன்றை (தெளிவாக இல்லை என்று அறிவுக்குப் புலப்படுவதை) ஆன்ம ஞானம் புரிந்துகொண்டு, புத்தியின் வழியாக அறிவை நம்பாதே, ஆன்மாவை நம்பு என்று சொல்வதை நம்பிக்கை உணர்வு என்கிறோம். நம்பினோர் கைவிடப்படார் என்பதும் இதுவே. -கர்மயோகி அவர்களின் தெய்வ நம்பிக்கை என்ற கட்டுரையில் இருந்து ..

Message of the Day: Real Happiness - உண்மையான மகிழ்ச்சி

What is real happiness and when does it come? When one no longer feels any attraction for the other, false happiness. Real happiness is of divine origin; it is pure and unconditioned. Ordinary happiness is of vital origin; it is impure and depends on circumstances. - More Answers from the Mother அதிகமாகும் மகிழ்ச்சி யோகத்தில் முடியும்.  உடல் பெறும் மகிழ்ச்சி நன்றியறிதல்.

Message of the Day: இப்பிறவியில் ஸ்ரீ அன்னை, அரவிந்தரின் அறிமுகம் ஏன் கிடைத்தது? What has brought me to the Mother’s feet?

ஸ்ரீஅரவிந்தர், இந்தப் பிறவியில் நமக்கு அன்னையின் அறிமுகமும் பக்தியும் கிடைத்ததற்கான காரணங்களை தனது நூலில் குறிப்பிடுகிறார். உங்களது ஆன்மாவின் விருப்பமும், அழைப்புமே அதற்கு காரணம் என்கிறார் பகவான். அன்பரின் கேள்விகளுக்கு அவர் கூறும் விளக்கத்தினை இங்கு காணுங்கள். (நாங்கள் செய்த எந்த புண்ணியம், இப்போது  இறைவனிடம் எங்களைக் கொண்டு சேர்த்தது?) அன்பரின் கேள்வி : By what punya of ours has the Grace granted to us, mere humans, this rare privilege of coming here at the Divine’s Feet?    ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறும் விளக்கம்:It is the call of your soul that brought you here and also some aspiration or connection with the Mother and myself in past lives.  (முற்பிறவியில் நாங்கள் கொண்ட எந்த வகையான பக்தி, இந்தப் பிறவியில் அன்னையின் காலடிகளில் எங்களைக் கொண்டு சேர்த்தது?) அன்பரின் கேள்வி :What sort of bhakti in my past lives has brought me to the Mother’s feet? ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறும் விளக்கம்:The aspiration for union with the Divine and perhaps also forthe descent of the Divine on the earth. (இறைவனை அடைய வேண்டும், இறை ஒளி பூமிக்கு வர வேண்டும் என்ற உங்களின் விருப்பமே என்று பதிலளிக்கிறார் பகவான்.) அடுத்ததாக, இறைவனை தரிசிக்க மக்கள் பிரயத்தனம் செய்கிறார்கள். அழுது புலம்புகிறார்கள். ஆனால், பெரு முயற்சிகள் இல்லாமல், நாங்கள் எவ்விதம் உங்களிடம் வந்தோம்? எது அழைத்து வந்தது என்று கேட்கிறார் ஒரு அன்பர். அன்பரின் கேள்வி : People make all sorts of effort to have God’s darshan; some even weep and weep, yet they fail to obtain it.We don’t seem to have done very much, and yet we are here with you. What has brought this about? ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறும் விளக்கம்:There are many things that have brought it about—a connection in past lives with the Mother and myself, the development of your nature in former births which made it possible for you to seek the Divine, bhakti in those lives bearing its fruit now— finally, the Divine Grace. - Letters on the Mother - Book by Sri Bhagavan

Message of the Day : Psychic being - சைத்தியப்புருஷன்

Mother, what does “a well-developed psychic being” mean exactly? ......Yes, I said how psychic beings develop slowly from the first divine spark to the formation of a completely constituted being, absolutely conscious and independent. So when we speak of a  well-developed being, a well-developed psychic, we speak of a psychic being that has nearly reached the maximum point of its formation.  மனம் சைத்தியப்புருஷனின்  வழிகாட்டுதலின் படி செயல்பட்டால்........ ....if the psychic guides the mind, the mind will act in a psychic way. Then it will be a remarkable mind, absolutely harmonious and doing the right thing in the right way. உணர்வு சைத்தியப்புருஷனின்  வழிகாட்டுதலின் படி செயல்பட்டால்........ But the vital—it is the same thing, exactly the same phenomenon for the vital. The vital as it is at present is said to be the cause of all the troubles and all the difficulties, the seat of the desires, passions, impulses, revolts, etc., etc. But if the vital is entirely surrendered to the psychic, it becomes a wonderful instrument, full of enthusiasm, power, force of realisation, impetus, courage. உடல் சைத்தியப்புருஷனின் வழிகாட்டுதலின் படி செயல்பட்டால்........ And then there remains the poor physical... The poor physical being has been accused of all the misdeeds. In the days of old it was always said that it was impossible, one could do nothing with something so inert, so obscure, so little receptive. But if it too was surrendered to the psychic it also would do the right thing in the right way, and then it would have a stability, a quietude, an exactness in its movements which the other parts of the being don’t have, a precision in the execution which one can’t have without a body.  - Questions and Answers 1955 ஆன்மா (soul) வளரும்பொழுது (soul) பரமாத்மாவின் துணையை நாடுகிறது.இதிலும் இரு பகுதிகளுண்டு. (Immutable and involved souls) அழியாத ஆத்மா, வளரும் ஆத்மா என அவை இரண்டாக இருக்கின்றன. ஆத்மாவுக்கும் இரு பகுதிகள் உண்டு.அழியாத ஆன்மா, வளரும் ஆன்மா என இரண்டாகும்.    படிப்பு அறிவை வளர்க்கிறது.ஆனால் திறமையைத் தருவதில்லை.அனுபவம் திறமையைத் தருகிறது.ஜீவாத்மா ஒளியையுடையது.சாட்சியாக இருப்பது, சைத்தியப் புருஷன் நம் உடலும், உணர்விலும், மனத்திலும் வெüப்பட்டு நம் எண்ணம், செயல்மூலமாக அனுபவம் பெற்று வளருகிறது.  எண்ணமும், உணர்வும், செயலும் பிரகிருதி.பிரகிருதியின் ஆன்மா சைத்தியப்புருஷன்.எண்ணம்மூலம் மனத்தின் அறிவு வளர்கிறது.எண்ணத்திலுள்ள ஆன்மா சைத்தியப் புருஷன்.மனம் எண்ணத்தின் மூலம் அறிவு பெறும்பொழுது, மனத்திலுள்ள சைத்தியப்புருஷன் எண்ணத்தின் மூலம் ஆன்மீக அனுபவம் பெற்று வளர்கிறது.இந்த வளர்ந்த ஆத்மா அடுத்த பிறவியில் வளர்ச்சியைத் தொடர்கிறது ******** குழந்தை வளரும்பொழுது உடல், மனம் என இருபகுதிகள் உள்ளன.ஒன்றோடு ஒன்று சம்பந்தப்பட்டதாகவே தெரியவில்லை. அதேபோல் ஆத்மாவில் இருபகுதிகள் உள்ளன.அவை. வளராத ஆன்மா - ஜீவாத்மா வளரும் ஆன்மா - சைத்தியப் புருஷன். நாம் நல்லவர் என்றொருவரைச் சொன்னால், அவருடைய சைத்தியப்புருஷன் விழிப்பாக இருக்கிறது எனப் பொருள்.கவி, கலைஞன், எழுத்தாளர் போன்றவர்கட்கு சைத்தியப் புருஷன் முனைப்பாக இருக்கும்.ஜீவாத்மா நம் சொத்து போன்றது.சைத்தியப் புருஷன் அதனினின்று வரும் வருமானம் போன்றது. சைத்தியப் புருஷனை அனைவரும் அறிவார்கள் என்றாலும், அதற்கு பகவான் வரும்வரை எவரும் முக்கியத்துவம் தரவில்லை. முதல் முதலில் ஜீவாத்மாவையும், சைத்தியப்புருஷனையும் பிரித்து உலகிற்கு எடுத்துக் கூறியது ஸ்ரீ அரவிந்தராகும்.அவரும் Life Divine எழுதும் பொழுது psychic என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தாமல் soul என்றே குறிப்பிட்டார்.அன்னை வந்தபிறகு soul என்ற சொல் Life Divineஇல் psychic என மாற்றப்பட்டது. ஜீவாத்மா விடுதலை பெற்றால் அது மோட்சத்தை நாடும். சைத்தியப்புருஷன் விழிப்புற்றால் அது பூலோகச் சொர்க்கத்தை விழையும்.   Article :  யோக வாழ்க்கை விளக்கம் IV -  Karmayogi Avl.

Message of the Day: Yoga - யோகம்

There are three principal paths of yoga: the path of knowledge, the path of love and the path of works. So Sri Aurobindo says that it depends on each case and person. Some people follow more easily the path of knowledge, others follow more easily the path of love, of devotion, and others follow the path of works. He says that for the integral yoga the three must be combined and with them something else, but that everybody can’t do everything at the same time and that there are people who need to be exclusive and to choose one of the three paths first in order to be able to combine them all later.  - The Mother, Questions and Answers 1953 ஸ்ரீ அரவிந்தரின் யோகம் ‘பூரண யோகம்’ எனப்படும். இதன் இலட்சியம் இறைவனின் பணியை உலகில் பூர்த்தி செய்வதாகும். அவ்வேலையைச் செய்வதற்கு விடுதலை அடைந்த ஆத்மா, உடலிலேயே தங்கியிருக்க வேண்டும். ஆகையால் இந்த யோகத்தில் ஆத்மாவுக்கு விடுதலை கொடுப்பதற்குமுன்பு, உடலுக்கும் மனத்துக்கும் பொய்ம்மையிலிருந்து பூரண விடுதலை அளிக்க வேண்டும். உடலையும் மனத்தையும் தூய்மைப் படுத்துவதன் வாயிலாக ஆத்மாவுக்குப் பிரகிருதியிலிருந்து விடுதலை கிடைக்க முயல்வது இந்த யோக நெறியின் நோக்கமாகும். - Karmayogi Avl.