Video Tam / Eng: Quotes by the Mother - அன்னையின் பாதையை அறிவோம்

அன்னையின் பாதையில் : இறைவனின் விருப்பமே வாழ்வில் செயல்படும்

Image Courtesy :                                     www.Mirapuri-Enterprises.com

நமது  சிந்தனைக்கு :

அன்னையின் வாழ்வில் நாம் வரும்  போது  அல்லது வர  முயற்சிக்கும் போது, நமது வாழ்வில்  மாற்றங்கள் என்பது மாறாமல் வரும். திருவுருமாற்றம் நிகழ, நாம் அன்னையை சரணாகதி அடையும் அதே வேளையில், நமது எண்ணத்திலும், செயலிலும், சொல்லிலும், உணர்விலும்  நாம் எத்தகைய மாற்றங்களைக் கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கு, நம்மைப்பற்றி நாமே அறிவது உதவி செய்யும். அதற்கான பகுதியே இந்த நமது சிந்தனைப் பகுதி.

வாழ்வில் நமக்கு பல வகையிலும் ஆசைகளும், விருப்பு வெறுப்புகளும் மற்றும் Choices உள்ளன. நாம் விருப்பம் கொண்ட ஒரு செயல் நமக்கு நன்மைதான் தரும் என்பதனையும், நமக்கு வெறுப்பைத் தரும் ஒன்று, நமக்கு தீமை மட்டுமே செய்யும் என்பதனையும் கூற முடியாது. ஏனெனில், இவையாவும், மனிதனின் அறிவால் மட்டும் அளக்கப்படுவன ஆகும். அவனது ego செயல்படும் போது, செய்யும் செயலின் நன்மை தீமையை பொருத்து கர்மம் அவனை ஆட்கொள்கிறது.

நமது விருப்பங்கள் அல்லது தேவைகளை, அவற்றின் விளைவுகளைப் பற்றி கூட எண்ணாமல், நமது சக்தியை பயன்படுத்தியோ அல்லது பிரார்த்தனையின் மூலமோ மக்கள் நிறைவேற்றிக் கொள்கிறார்கள் இல்லையா?  இத்தனை பிரார்த்தனைகளை வாழ்வு முழுது செய்யும் நாம், இது இறைவனின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டதா என்பதை அறிய முயல்கிறோமா என்பதே இன்றைய சிந்தனை. அன்னையின் வாழ்வில் உள்ள ஒருவர், இறைவனின் விருப்பத்தினை நாடும் போது, செயலில் வெற்றி கிடைப்பதோடு, அவர் விருப்பு, வெறுப்பு அற்ற வாழ்வைப் பெறுவதோடு, கர்மத்தில் இருந்து விடுதலை பெறுவதோடு, இறைவனின் விருப்பத்தினை நிறைவேற்றும் ஒரு கருவியும் ஆகிறார். அத்தகைய உன்னதமான நிலையிலைப் பெற, நம் விருபத்தினை தவிர்த்து, இறைவனின் நோக்கம் என்ன என்பதனை அறிய நாம் முற்படவேண்டும்.

ஸ்ரீ அன்னையின் பாதையில்:

அன்னை இதுபற்றி கூறும் விளக்கத்தினைக் காண்போம்.

Question: How can we know what the divine Will is?

 இறைவனின் விருப்பத்தை நாம் எப்படி அறியமுடியும் என்ற கேள்விக்கு அன்னையின் பதில்.

One does not know it, one feels it. And in order to feel it one must will with such an intensity, such sincerity, that every obstacle disappears. As long as you have a preference, a desire, an attraction, a liking, all these veil the Truth from you. Hence,
the first thing to do is to try to master, govern, correct all the movements of your consciousness and eliminate those which cannot be changed until all becomes a perfect and permanent expression of the Truth.

 இறைவனின் விருப்பத்தை நாம் அறிய முடியாது, உணரவே முடியும் என்கிறார் அன்னை. அதனை உணர, நாம் அவ்வளவு உண்மையுடன் இருந்து, அதற்குண்டான அத்தனை தடைகளும் மறையும் வரை முயல வேண்டும். நமக்கு சொந்த விருப்பங்களும், ஆசைகளும், பற்றும் இருக்கும் வரை உண்மை அல்லது சத்தியத்தில் இருந்து விலகுகிறோம். அதனால், இறைவனை அறிய, நமது உணர்வு நிலையை consciousness-ஐ, அதன் இயக்கங்களை, அது உண்மையின் பாதையை விட்டு விலகாமல், அது எப்போது உண்மையின் முழு பிரதிபலிப்பாக முழுமையாக ஆகிறதோ, அதுவரையிலும், நாம் கவனமாகப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

And even towill this is not enough, for very often one forgets to will it. What is necessary is an aspiration which burns in the being like a constant fire, and every time you have a desire, a preference, an attraction it must be thrown into this fire. If you do this persistently, you will see that a little gleam of true consciousness begins to dawn in your ordinary consciousness.

 உண்மையைப் பின்பற்ற, விருப்பம் மட்டும் போதாது. உண்மையைப் பற்ற வேண்டும் என்ற ஆசையானது, aspiration, நம் மனதில் அணையாத தீயினைப் போல இருக்கவேண்டும். எந்த ஆசை வந்தாலும், விருப்பம் எழுந்தாலும், பற்று வந்தாலும், இத்தீயிடம் நாம் அவற்றைச் சேர்த்துவிட வேண்டும். இதனைத் தொடர்ந்து செய்யும் பொது, நமது சாதாரண மனிதனுக்குரிய உணர்வு நிலை, உண்மைக்குரிய உணர்வு நிலையை எட்டும் என்கிறார் அன்னை.

At first it will be faint, very far behind all the din of desires, preferences, attractions, likings. But you must go behind all this and find that true consciousness, all calm, tranquil, almost silent.

Those who are in contact with the true consciousness see all the possibilities at the same time and may deliberately choose even the most unfavourable, if necessary. But to reach this point,
you must go a long way.

உண்மை, சத்தியம் என்ற உணர்வு நிலையை consciousness நாம் பெறும்போது, ஒரு செயல் நடக்க எல்லாவிதமான, சாதகமான சூழலும் உருவாவதோடு, இதுநாள் வரை நாம் வெறுத்த அல்லது விரும்பாத  வழியினைக் கூட தேர்ந்தெடுக்கும் சூழ்நிலையும் வரலாம். ஏனெனில் அதுவே இறைவனின் விருப்பமாக இருக்கலாம். ஆனால் நாம் இந்த நிலையை அடைய, இன்னும் அன்னையின் சத்திய வழியில் தொலை தூரம் பயணிக்கக் வேண்டும்.


அன்னையின் வழி செல்வோம். சத்தியத்தின்உணர்வைப்பெறுவோம்.அன்னையின் திருப்பாதங்களே சரணம் !

 Ref: Questions and Answers - 1950 - The Mother

அன்னையில் பாதையில் : உங்களை நீங்கள் முழுமையாக அறிந்து உண்மையின் பாதையில் செல்ல முயலவேண்டும்.

அன்னையில் பாதையில் : உங்களை நீங்கள் முழுமையாக அறிந்து உண்மையின் பாதையில் செல்ல முயலவேண்டும்.

நமது சிந்தனைக்கு:

நாம் எல்லோருமே ஏதோ ஒரு வழியில் இறைவனை பற்றி சிந்திக்கிறோம். ஆன்மீகம் கூறும் உண்மைகளை ஏற்றுக் கொள்ளும் ஒருவர், தம் வாழ்வில் அவற்றை செயல்படுத்த எவ்வளவு தூரம் முயல்கிறார் என்பது கேள்விக்குரியதே. தம்மிடம் உள்ள குறைகளை, பிரச்சனைகளை, குணக்குறைகளால் ஏற்படும் பிரச்சனைகளை புரிந்து கொண்டு தம்மை தாமே சுத்தி செய்து கொள்ள நம்மில் எவ்வளவு பேர் தயாராக உள்ளோம் என்பதும் நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ளவேண்டிய கேள்வி. நான் அப்படிதான் இருப்பேன், இதுதான் என் குணம் என்று கூறும் கடுமையான குணம் கொண்ட ஒருவர், எத்தனை ஆன்மீக நூல்களைப் படித்தாலும், ஆன்மீக முறைகளை பின்பற்றினாலும், ஆன்மீகத்தின் உண்மையை அவர் புரிந்து கொண்டாரா என்றால் இல்லை என்றே கூற வேண்டும்.

நம்மை நாம் முழுமையாக அறிவது என்பது நமது குறைகளை விலக்கி, பொய்யை அழித்து இறைவனிடம் நம்மை முழுமையாக நெருங்கச் செய்யும் வழியாகும். இது இறைவனை பற்றிய உண்மையை நாம் அறிந்து கொள்ளும் வழியுமாகும்.

" A single day spent in contemplation of the supreme Truth is worth more than a hundred years lived in ignorance of the supreme Truth. "

                               -The Mother



அன்னையின் பாதையில்:

அன்னையின் பாதையில், நமது போலித்தனமான எந்த எண்ணங்களுக்கும் பொய்களுக்கும் இடமில்லை. நம்மை நாம் உணர்ந்து கொள்ள, வாழ்வின் பல சந்தர்ப்பங்களில் நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோம் என்பது நமக்கு வழிகாட்டும் என்கிறார் அன்னை. நான் நல்லவன், என்னால் யாருக்கும் தீமை இல்லை என்று நம்புபவர், தனக்கு சாதகமில்லாத சந்தர்பங்களில் எப்படி நடந்து கொள்கிறார் என்பதைக் கவனித்தால் அவரைப் பற்றிய உண்மை விளங்கும்.

You believe you are so good, so kind, so well disposed and always full of good feelings. You wish no harm to anybody, you wish only good—all that you tell yourself complacently. But if you look at yourself sincerely as you are thinking, you notice that you have in your head a collection of thoughts which are sometimes frightful and of which you were not at all aware.

For example, your reactions when something has not pleased you: how eager you are to send your friends, relatives, acquaintances, everyone, to the devil! How you wish them all kinds of unpleasant things, without even being aware of it! And how you say, “Ah, that will teach him to be like that!” And when you criticise, you say, “He must be made aware of his faults.” And when someone has not acted according to your ideas, you say, “He will be punished for it!” and so on. You do not know it because you do not look at yourself in the act of thinking.

- ஸ்ரீ அன்னை

"நான் நல்லவன், என்னை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ள மறுக்கின்றனர். எனது அருமையை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், அவர்களுக்குத்தான் நஷ்டம். ஒருநாள் தகுந்த பாடத்தை அவர்கள் பெறுவர் " என்று ஒருவர் நினைக்கிறார் என்றால், அவரை நல்லவர் என்று கூற முடியுமா? அவரும் மற்றவர்களுக்கு தீமை செய்கிறார் இல்லையா? இங்கு அவருடைய EGO தான் செயல்படுகிறது என்பதையும் நாம் கூற முடியும். இவ்வாறு நினைப்பதன் மூலம், அவர் தன்னை பற்றி, தன்னில் இருக்கும் தீய குணத்தைப் பற்றி அறியவில்லை என்பதும் நமக்கு புலப்படுகிறது.

அன்னை இது போல பலவிதமான எண்ணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். "நான் கூறிய புத்திசாலித்தனமான யோசனையை அவர் ஏற்கவில்லை. இதன் பலனை மற்றவர் அனுபவிக்கவேண்டும்" என்று அறிவாளியான ஒருவர் நினைத்தால், அவர் அன்னையின் கூறும் சத்தியப்பாதையில் இல்லை என்றுதானே பொருள்?
 

Sometimes you know it, when it becomes a little too strong. But when the thing simply passes through, you hardly notice it—it comes, it enters, it leaves. Then you find out that if you truly want to be pure and wholly on the side of the Truth, then that requires a vigilance, a sincerity, a selfobservation, a self-control which are not common.

இது போன்ற பல விஷயங்களை நாம் வாழ்வில் சந்திக்கலாம். அப்போது நாம் செயல்படும் முறைகளில் நாம் தெரிந்தோ அல்லது நம்மை அறியாமலோ இது போன்ற தவறுகளை செய்யலாம். இதில் இருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்ள என்ன வழி? அன்னையே இது பற்றுக் கூறுகிறார்.

You begin to realise that it is difficult to be truly sincere. You flatter yourself that you have nothing but good feelings and good intentions and that whatever you do, you do for the sake of what is good—yes, so long as you are conscious and have control, but the moment you are not very attentive, all kinds of things happen within you of which you are not at all conscious and which are not very pretty.

ஒவ்வொரு சந்தர்பத்திலும், நாம் உண்மையுடன் செயல்படுகிறோமா என்ற விழிப்புடன் இருக்கவேண்டும். இந்த விழிப்பு இல்லாத போது, நம் செயலின்   விளைவுகளும் நன்றாக இருக்காது என்கிறார் அன்னை.

எப்படி வீட்டை சுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள கவனத்துடனும், விழிப்புடனும் செயல்பட வேண்டுமோ அது போல, நாம் நம் மனதை, எண்ணங்களை சுத்தமாக, தூய்மையுடன் வைத்துக் கொள்ள விரும்பினால், விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். நம்மில் வரும் எண்ணங்களை ஆளுமை செய்யும் திறனைப் பெறவேண்டும். சத்தியத்துடன் மட்டுமே இருப்பேன் என்ற உறுதியும் வேண்டும். தீய மற்றும் குறுகிய சிந்தனைகளுக்கு இடமளிக்காமல் செயல்படவேண்டும் என்கிறார் அன்னை.

If you want to clean your house thoroughly, you must be vigilant for a long time, for a very long time and especially not believe that you have reached the goal, like that, at one stroke, because one day you happened to decide that you would be on the right side. That is of course a very essential and important point, but it must be followed by a good many other days when you have to keep a strict guard on yourself so as not to belie your resolution.

Ref:
Questions and Answers1929-31

 மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -14

Visit us at Facebook - https://www.facebook.com/pages/Sathya-Jeeviyam/391301837547664  Flowers are extremely receptive. All the flowers to which I have given a significance receive exactly the force I put into them and transmit it.    When I give them, I give you states of consciousness; the flowers are the mediums and it all depends on your receptivity whether they are effective or not. -  The Mother  அன்னை பல நூறு மலர்களுக்குரிய சிறப்பு அம்சங்களையும் அவற்றை ஸ்ரீ அன்னை , அரவிந்தருக்குச் சமர்ப்பிப்பதால் நாம் பெரும் பலன்களையும் பற்றிக் கூறியுள்ளார். இன்றைய பகுதியில் மலரின் பலன்களையும், அதனோடு தொடர்புடைய செய்தியையும் காணலாம்.             இன்றைய மலர்   : Realisation The goal of our efforts. Delonix regia - GULMUHAR Flamboyant, Peacock flower, Flame tree மலரின் பலன் : Realisation- இறைவனை  உணர்தல் - இறைவனை நாம் உணர, அறிய உதவும் மலர். Image Courtesy : digitalfrescos.com இன்றைய செய்தி/ Message of the Day : " In all the states of being, in all the modes of activity, in all things, in all the worlds, one can meet Thee (இறைவன்) and unite with Thee, for Thou art everywhere and always present. He who has met Thee in one activity of his being or in one world of the universe, says “I have found Him” (நான் இறைவனை கண்டுவிட்டேன் ) and seeks nothing more; he thinks he has reached the summit of human possibilities.What a mistake! In all the states, in all the modes, in all things, all worlds, all the  elements we must discover Thee and unite with Thee and  if one element is left aside, however small it may be, the  communion cannot be perfect, the realisation cannot be accomplished. " - The Mother (இறைவன் இல்லாத உயிர்களில்லை, செயலில்லை, உலகமில்லை, இடமில்லை. இறைவனை நாம் எங்கும் காண முடியும், எப்போதும் அவனைக் காண முடியும். ஒரு செயலில் மட்டுமே  அல்லது தன்னுடைய உலகில் மட்டுமே   இறைவனை கண்ட ஒருவன் "நான் இறைவனைக் கண்டுவிட்டேன்" என்று எப்படிக் கூற முடியும். இது என்ன ஒரு தவறான செயல்! எல்லா நிலைகளிலும், எல்லா முறைகளிலும், எல்லா பொருட்களிலும், எல்லா உலகங்களிலும் இறைவனைக் கண்டு அவனோடு நாம் ஒன்றானால் மட்டுமே, இறைவனை உணர்வது என்பது முழுமை பெறும் .) Only a realisation independent of all outer circumstances, free from all attachment and all understanding, however high, is a true realisation, a valuable realisation. And the only such realisation is to unite with Thee integrally, closely, definitively.        - ஸ்ரீ அன்னை  Mother says :THERE is no longer an “I”, no longer an individuality, no longer any personal limits. There is only the immense universe, our sublime Mother, burning with an ardent fire of purification in honour of Thee, O Lord, divine Master, sovereign Will, so that thisWill may meet with no farther obstacle in the way of its realisation. Ref: Prayers and Meditations மகான் ஸ்ரீ அரவிந்தர் தம் யோகத்திற்கு ஒரு புதுக் குறிக்கோளையும் அளிக்கின்றார். ‘ஆத்மா என்பது ஒவ்வொரு மனிதனிடமும் இறைவனின் பிரதிநிதியாக இருக்கின்றது’ என்பதை நாம் பொதுவாக அறிவோம். யோக மரபுப்படி உலகத்துக்கு ஓர் ஆத்மா உண்டு; பிரபஞ்சத்திற்கும் ஓர் ஆத்மா உண்டு (Universal Soul). ஸ்ரீ அரவிந்தர், ‘மனிதனுடைய ஆத்மாவுக்கு இந்த இரண்டு அம்சங்களும் உண்டு’ என்பதை நினைவுபடுத்துவதுடன், ‘மனிதனாகிய தன்னை ஆத்மாவாக அறிந்ததுடன் நில்லாமல் யோகி தன்னைப் பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவாகவும் உணர வேண்டும்’ (A Centre of Universal Soul) என்று கூறுகின்றார். அதோடு, பரம்பொருளை இந்த இரண்டு நிலைகளுக்கும் அப்பாற்பட்ட ஒன்றாகவும் யோகி உணர வேண்டும் என்றும் கூறுகிறார். தன்னையும், பிரபஞ்சத்தையும், அப்பாலுக்கும் அப்பால் உள்ள இறைவனையும் ஆத்மாவாக உணர்தல் என்பது ஸ்ரீ அரவிந்தருடைய பூரண யோகத்தின் முதற்படியின் மூன்று பாகங்களாகும்.                     - திரு கர்மயோகி அவர்கள், எல்லாம் தரும் அன்னை  - ஸ்ரீ அரவிந்தரின் யோகம்

 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tags:

Annai, Aravindar, Aurobindo, சிந்தனை, Divine, Careya arborea Integral psychology (Sri Aurobindo)X Religion & Spirituality, life, Mother, Peace, Philosophy, Philosophy of Logic, Pondicherry, Pondicherry Mother,  problem solving, SINTHANAIKAL, Spirituality, Tamil Blog, Thoughts of mother, Truth Definitions, views of Aurobindo, views of mother, words of aurobindo, words of mother சிந்தனைகள், அன்னை அரவிந்தர், ஸ்ரீ அன்னை, ஸ்ரீ அரவிந்தர், அன்னை அரவிந்தர், சிந்தனைகள், தமிழ், தமிழ் சிந்தனைகள், கட்டுரைகள், ஆன்மிகம், பூரண யோகம், பாண்டிச்சேரி அன்னை, அருளுரைகள், ஆன்மீக சிந்தனைகள்,Message of the Day - Sri Aurobindo, Service, divine, Service to divine, Flower, Message, Message of the day, flowers, Spiritual Significance of flowers, மலர்கள், ஆன்மீக பலன்கள், மலர்களின் பலன்கள்,

அன்னையின் பாதையில் : நாம் மதிப்பிடுவதை (Judging) தவிர்க்க வேண்டும்

அன்னையின் பாதையில் : நாம் பிறரை மதிப்பிடுவதையும்  (Judging), எந்த ஒரு சந்தர்பத்திலும் தவறான முடிவிற்கு வருவதையும் தவிர்க்க வேண்டும்.

"You have no right to judge a man unless you are capable of doing what he does better than himself."   - The Mother

நமது சிந்தனைக்கு: பிறரை மதிப்பிடுவது அல்லது எடை போடுவது என்பது நமது சமூகத்திற்கு மிகவும் பழக்கமான ஒன்று. சமூகம் என்பதில் நாமும் இருக்கிறோம். ஒருவரது நடை, உடை, பாவனை, பேச்சு  என நாம் அனைத்தையும் வைத்து மட்டுமே ஒருவரை எடை போடுகிறோம். அதன் பிறகே, அவர் சக நண்பரோ அல்லது அக்கம் பக்கத்து வீடுக்காரர்களோ, அவர்களோடு பழக தொடங்குகிறோம்.

நாம் பார்க்கும் சில உதாரணங்களை கொண்டால், பெண்கள் அணியும் நகையின் அளவை வைத்து அவர்களின் சமூக அந்தஸ்தை எடை போடுபவர்கள் உள்ளனர். நம்மில் பல குறை இருந்தாலும்,  அதே குறையை மற்றவர்களிடம் கண்டால் அவர்களை தாழ்வாக கருதுபவர்களையும் - முழுவதுமாக உண்மையைத் தெரிந்து கொள்ளாமல், மற்றவர்களை தவறாக எடை போடுபவர்களையும் - குணமும், செயலும் வீட்டில் எப்படிஇருந்தாலும், போலியாக, வெளியில் உத்தமமான மனிதர்களாக நடந்து கொள்பவர்களையும் நாம் காண்கிறோம்.

இப்படிக் கூறிக் கொண்டே செல்லாம். இவற்றின் மூலம் நாம் தெரிந்து கொள்வது என்ன? இவை எல்லாவற்றிலும், பொய்தான் முழுமையாக உள்ளது. பிறருடைய மதிப்பீட்டில், Judgement ல் நாம் குறைந்து விடக் கூடாது என்பதற்காக நாம் சில போலியான அல்லது பொய்யான செயல்களைச் செய்கிறோம். அது போல, ஒருவரது வெளித்தோற்றம், பேச்சு, நடவடிக்கைகளை வைத்து மட்டுமே அவரை எடைபோடும் மனிதர்களும் இருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை. அந்த மனிதர்களில் நாமும் உண்டா என்ற கேள்விக்கு, பதில் நமது மனசாட்சிக்கே தெரியும்.

வாழ்வின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும், நாம் அறிந்தோ, அறியாமலோ நாம் மற்றவர்களை ஏதோ ஒரு முறையில் எடைபோடுகிறோம், Judge செய்கிறோம். இது நாம் நமது சமூகத்தில் இருந்து கற்றுக் கொண்ட ஒரு தவறான பழக்கம்.

அது போல, பல சந்தர்பங்களிலும் நமது முடிவு சரியானது அல்லது தவறானதாக இருக்கலாம். உண்மையை தெரிந்து கொள்ளாமல் நாம் எடுக்கும், எந்த அவசர முடிவுகளும் நன்மை அளிக்காது. மற்றவர்களின் உண்மையான சூழ்நிலைகளை நாம் அறிந்து கொள்ளாமல் அவர் செய்தது தவறு அல்லது சரி என்று கூறுவது நியாயமாகுமா?


அன்னையின் பாதையில் : அன்னையை நாம் தெரிந்து கொண்ட பிறகு, இது போன்ற சிந்தனைகளை,  மனதில் உண்மையை விதைக்கும் சிந்தனைகளை, ஏற்பது நம் மனதில் அன்னையை, உண்மையை, சத்தியத்தை நிலை பெறச் செய்ய உதவும். அதன் மூலம், அன்னையின் சத்திய ஜீவிய சக்தியை நம் வாழ்வில் பலிக்கச் செய்யலாம்.

அன்னை இது பற்றி  என்ன கூறுகிறார் என்று காண்போம்.


Tell your vital not to judge on appearances and to collaborate.
All is well in the long run.

It is always better to keep a quiet mind and to abstain from rushing
to conclusions before you have the necessary information.

(ஒரு விஷயத்தில் முடிவெடுக்க முதலில் மனம் அமைதியாக வேண்டும். அவசரமாக ஒரு முடிவிற்கு வருவதை விட, தேவையான எல்லா தகவல்களை முழுவது பெற்ற பிறகே முடிவெடுப்பது சிறந்ததாகும்.)

- The Mother

Before deciding that something is wrong in others or in circumstances, you must be quite sure of the correctness of your judgment—and what judgment is correct so long as one lives in the ordinary consciousness that is based on ignorance and filled with falsehood?


Only the Truth-Consciousness can judge. So it is better, in all circumstances, to leave the judgment to the Divine.

(முடிவுகளை நாம் எடுக்காமல் இறைவனின், விருப்பத்திற்கு விடுவது சாலச் சிறந்தது)

- The Mother

The mind is incapable of knowing; it judges by appearances and not even by their totality but by what it can perceive of them, and its judgment is necessarily false.

மனம் உண்மையை அறிய முடியாது. அது தோற்றத்தை வைத்தும், அது எதனை புரிந்துகொள்ள முடியுமோ அதை வைத்து மட்டுமே எடைபோடுகிறது. அது பொய்யானதாக மட்டுமே இருக்கும்.



...............The first necessity is to abstain from thinking of anyone in a depreciatory way. When we meet a person, our criticising thoughts give to him, so to say, a blow on the nose which naturally
creates a revolt in him. It is our mental formation that acts like a deforming mirror to that person, and then one would become queer even if one were not. 

Why cannot people remove from their minds the idea that somebody or other is not normal? 
By what criterion do they judge? Who is really normal? I can tell you that not a single person is normal, because to be normal is to be divine.

ஒருவர் சரியாக நடந்து கொள்கிறாரா அல்லது தவறாக நடந்து கொள்கிறாரா என்பதனை எதை வைத்துக் காண்கிறீர்கள். சாதாரணமாக இருப்பது என்பது இறைவனுக்குரியதாகும்.

- The Mother from Words of the Mother – II , Page 271

அன்னையின் பாதையில் செல்வோம்.

மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -13

 மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -13

Visit us at Facebook - https://www.facebook.com/pages/Sathya-Jeeviyam/391301837547664  Flowers are extremely receptive. All the flowers to which I have given a significance receive exactly the force I put into them and transmit it.    When I give them, I give you states of consciousness; the flowers are the mediums and it all depends on your receptivity whether they are effective or not. -  The Mother  அன்னை பல நூறு மலர்களுக்குரிய சிறப்பு அம்சங்களையும் அவற்றை ஸ்ரீ அன்னை , அரவிந்தருக்குச் சமர்ப்பிப்பதால் நாம் பெரும் பலன்களையும் பற்றிக் கூறியுள்ளார். இன்றைய பகுதியில் மலரின் பலன்களையும், அதனோடு தொடர்புடைய செய்தியையும் காணலாம்.             இன்றைய மலர்   : Acacia auriculiformis Black wattle (Tamil : கத்தி சவுக்கு ,தட்சர் மரம்  Kaththi Savukku, Elai Karuvel, Thatcher Maram) மலரின் பலன் : Work - வேலை  (நமது வேலைகளை சமர்ப்பணம் செய்ய உதவும் பூ) Image Source : Flowersofindia.net                                                    Photo Courtesy : Photo: Thingnam Girija வேலை என்பது யோகத்தின் ஒரு பகுதி, Work is the part of Yoga என்கிறார் ஸ்ரீ அரவிந்தர். நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு வேலையையும், சமர்ப்பணம் செய்வதன் மூலம், நாம் அதனுடைய கர்ம பலன்களில் இருந்து விடுபடுகிறோம். இன்று வேலை என்ற மலர் கூறும் செய்திகளைக் காணலாம். இன்றைய செய்தி/ Message of the Day : A Yoga of works, a union with the Divine in our will and acts—and not only in knowledge and feeling—is then an indispensable, an inexpressibly important element of an integral Yoga. The conversion of our thought and feeling without a corresponding conversion of the spirit and body of our works would be a maimed achievement.        - ஸ்ரீ அரவிந்தர் வேலைகளின்  யோகம் என்பது நமது எண்ணங்களிலும், செயல்களிலும் - அறிவாலும், உணர்வாலும் இறைவனோடு ஒன்றி இருப்பது மட்டும் அன்று. அது பூரண யோகத்தின் தவிர்க்கமுடியாத முக்கியமான ஒரு பகுதியாகும்.   நமக்கு எந்த வேலை அளிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதனை எப்படி இறைவனின் கட்டளையாக ஏற்று செயல்பட வேண்டும் என்பதற்கு அன்னையின் விளக்கத்தைக் காணலாம். Mother says :You must be able, if you are ready to follow the divine order, to take up whatever work you are given, even a stupendous work, and leave it the next day with the same quietness with which you took it up and not feel that the responsibility is yours. There should be no attachment—to any object or any mode of life. You must be absolutely free. If you want to have the true yogic attitude, you must be able to accept everything that comes from the Divine and let it go easily and without regret. The attitude of the ascetic who says, “I want nothing” and the attitude of the man of the world who says, “I want this thing” are the same. (Ref: Words of the Mother -1) To work, to act with devotion and an inner consecration is also a spiritual discipline. - ஸ்ரீ அன்னை  (Ref: Questions and Answers - 1929) (நமது வேலை எதுவானாலும், அதனை முழுமையான ஈடுபாட்டோடும், ஆத்ம சமர்பணத்தொடும் செய்வது ஒரு பக்தி நெறியாகும் ) Question :When one works and wants to do one’s best, one needs much time. But generally we don’t have much time, we are in a hurry. How to do one’s best when one is in a hurry? Mother's Answer: And this is the best answer to all those who say, “Oh, if one wants to do things well, one must have time.” This is not true. For all that you do—study, play, work—there is only one solution: to increase one’s power of concentration (ஒருமுகப்படுத்தும் சக்தி). And when you acquire this concentration, it is no longer tiring. Naturally, in the beginning, it creates a tension, but when you have grown used to it, the tension diminishes, and a moment comes when what fatigues you is to be not thus concentrated, to disperse yourself, allow yourself to be swallowed by all kinds of things, and not to concentrate on what you do. One can succeed in doing things even better and more quickly by the power ofconcentration. And in this way you can make use of work as a means of growth; otherwise you have this vague idea that work must be done “disinterestedly”, but there is a great danger there, for one is very quick to confuse disinterestedness with indifference. வேலை தெரியாதவன் திணறுவதை நாம் பார்க்கிறோம். வேலை தெரிந்தவன் ஆர்வமாக, அழகாக வேலை செய்வது பார்க்க இனிக்கும். வேலையை நூறு, ஆயிரம் பாகமாகப் பிரித்து ஒவ்வொன்றையும் செய்யக் கற்றுக்கொள்வது உறுதியான ஞானம் பெறுவதாகும். இது ஞானம் பலனாக மாறும் பாதை. நாம் ஒரு வேலையை ஏன் செய்கிறோம் என்று தெரியாமல் இத்தனை நாள் செய்கிறோம். அது கடமையால் வந்தத் திறமை. அறிவு உடல் வந்து வேலை செய்வது என்றால் என்ஜினீயருக்குத் தெரியாதது helperக்குத் தெரியும். வேலையின் நுணுக்கத்தை அறிவுபூர்வமாகத் தெரிவது அறிவு உடல் செயல்படுவதாகும். இவர்கட்கு 3, 4 மடங்கு தெம்பும், உற்சாகமுமிருக்கும். பொதுவாக கீழிருந்து எளிதில் மேலே போய்விடுவார்கள். மனம் உடலைவிட அதிகப் தெம்புள்ளது. மனம் உடல் வந்து விழிப்புற்றால் தெம்பு ஏராளமாக எழும். மேல்நிலை கீழே வந்து வேலை செய்யும்பொழுது பலன் அதிகம். ஒரு நாட்டின் சிறப்பு நாட்டில் அடிமட்டத்திலுள்ளவர் திறமையைக் காட்டும்.பணம் அதுபோல் உற்பத்தியானது.                    - திரு கர்மயோகி அவர்கள்

 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tags:

Annai, Aravindar, Aurobindo, சிந்தனை, Divine, Careya arborea Integral psychology (Sri Aurobindo)X Religion & Spirituality, life, Mother, Peace, Philosophy, Philosophy of Logic, Pondicherry, Pondicherry Mother,  problem solving, SINTHANAIKAL, Spirituality, Tamil Blog, Thoughts of mother, Truth Definitions, views of Aurobindo, views of mother, words of aurobindo, words of mother சிந்தனைகள், அன்னை அரவிந்தர், ஸ்ரீ அன்னை, ஸ்ரீ அரவிந்தர், அன்னை அரவிந்தர், சிந்தனைகள், தமிழ், தமிழ் சிந்தனைகள், கட்டுரைகள், ஆன்மிகம், பூரண யோகம், பாண்டிச்சேரி அன்னை, அருளுரைகள், ஆன்மீக சிந்தனைகள்,Message of the Day - Sri Aurobindo, Service, divine, Service to divine, Flower, Message, Message of the day, flowers, Spiritual Significance of flowers, மலர்கள், ஆன்மீக பலன்கள், மலர்களின் பலன்கள்,

அன்னையின் பாதையில்: இறைவன் எப்பொழுதும் நம்மோடு இருக்கிறார்

நமது சிந்தனைக்கு:

அகங்காரம் அல்லது ego நம்மை சூழ்ந்திருக்கும் போது நாம், வாழ்வில் துன்பங்கள் நேரும்போது, அது நமது அகந்தையால் நாமே ஏற்படுத்திக் கொண்ட ஒன்று என்பதை உணராமல், இறைவன் நம்மை கைவிட்டுவிட்டார் என்று வருந்துகிறோம். அதே சமயத்தில், நாமே எதிர்பாராமல், அதிர்ஷ்டம் அல்லது பெறற்கரிய வாய்ப்பு நம்மை தேடி வரும்போது, சந்தோஷத்தில் திளைக்கும் நம்மில் எத்தனை பேர், அதனை இறைவனின் அருள் என்பதை உணர்ந்து அதற்கு நன்றி கூறுகிறோம்? உண்மை எதுவெனில் நம்முடைய இன்பத்திலும், துன்பத்திலும் இறைவன் நம்மை மறப்பதே இல்லை. நாம்தான்,   நமது இன்ப, துன்ப உணர்வுகளில் சிக்கி இறைவனை மறந்துவிடுகிறோம்.

அன்னையின் பாதையில் :

நமக்கு நெருக்கடியான காலகட்டத்திலும் இறைவன் நம்மோடு இருக்கிறார். நம்மால்தான்  உணர முடிவதில்லை. நாம் இறைவனை பற்றி அறிய முயலும் போது, நம்மால் அவனை உணரவும் முடியும். ஸ்ரீ அன்னை, அரவிந்தர் எழுதிய புத்தகங்களின் மூலம் நாம் நம் மனதில் இறைவனைப் பற்றி எழும் பல சந்தேகங்களுக்கு விடை காண முடியும், இறைவனின் முழு ரூபத்தையும் அறிய முடியும், அவனது Presence ஐ வாழ்வில் உணர முடியும்.

நீங்கள் தனியாக இல்லை என்பதை எப்போதும் மறக்காதீர்கள். இறைவனின்  உதவியும், வழிகாட்டுதலும் எப்போதும் உங்களுக்கு உண்டு. உங்களுக்கு ஆறுதலாக, துணையாக உங்களுடன் இருக்கும் ஒரே நண்பன் இறைவனே என்கிறார் ஸ்ரீ அன்னை. இறைவனின் மீது நம்பிக்கை வைத்தால், அவன் உங்களுக்கு எதையும் செய்யக் காத்திருக்கிறான் என்கிறான் ஸ்ரீ அன்னை.

Never forget that you are not alone. The Divine is with you helping and guiding you. He is the companion who never fails, the friend whose love comforts and strengthens. Have faith and He will do everything for you. The more you feel lonely, the more you are ready to perceive His luminous Presence. Have faith and He will do everything for you.

-The Mother

ஸ்ரீ அன்னை இறைவனை பற்றிக் கூறிய மற்றும் சில கருத்துக்கள் -

• Whatever you do, always remember the Divine. 
• The Divine manifests upon earth whenever and wherever it is possible. 
• In each heart, the Divine’s Presence is the promise of future and possible perfections.
•  It is only in the Divine that we can find perfect peace and total satisfaction.

  -The Mother

கடவுள் நம்மிடம் கோபம் கொள்வாரா? நாம் துன்பப்படும் போது நமக்காக கண்ணீர் சிந்துவாரா, கடவுள் நம்மை தண்டிப்பாரா என்று அன்னையிடம் கேட்கப்பட்ட சில கேள்விகளுக்கு அன்னையின் பதில்களைக் காணுங்கள்.

Q:  Does God ever become angry with us? If yes, when? 
Mother's Answer : When you believe He is angry. 

Q: If we shed tears for God, does He ever shed a tear for us?
Mother's Answer: Surely He has deep compassion for you, but His eyes are not of the kind that shed tears.

Q: Mother, Does the Divine punish injustice? Is it possible at all for Him to punish anybody?

Mother's Answer: The Divine does not see things as men do and has no need to punish or reward. Each and every action carries in itself its fruit and its consequences. According to the nature of the action, it brings you near to the Divine or takes you away from Him, and that is the supreme consequence.

                   (இறைவன் உலகில் நடக்கும் எந்தச்  செயலையும், மனிதனின் செயலாக பார்ப்பதில்லை, அதனால், மனிதனை அவர் தண்டிக்க வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. ஒவ்வொரு செயலும் அதற்கான பலனையும், விளைவுகளையும் கொண்டுள்ளது. அந்த செயலின் இயல்பிற்கேற்ப, அது உங்களை இறைவனின் அருகிலோ அல்லது இறைவனைனிடம் இருந்து உங்களை விலகியோ உங்களை அழைத்துச் செல்கிறது என்கிறார் அன்னை.)

இறைவனை நாம், எவ்வளவு தூரம் அறிய முயல்கிறோமோ, அவ்வளவு தூரம் அவனது அருகாமையையும், நம்முடன் அவன் இருப்பதையும் (presence) உணர முடியும்.

மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -12

 மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -12

Visit us at Facebook - https://www.facebook.com/pages/Sathya-Jeeviyam/391301837547664  Flowers are extremely receptive. All the flowers to which I have given a significance receive exactly the force I put into them and transmit it.    When I give them, I give you states of consciousness; the flowers are the mediums and it all depends on your receptivity whether they are effective or not. -  The Mother  அன்னை பல நூறு மலர்களுக்குரிய சிறப்பு அம்சங்களையும் அவற்றை ஸ்ரீ அன்னை , அரவிந்தருக்குச் சமர்ப்பிப்பதால் நாம் பெரும் பலன்களையும் பற்றிக் கூறியுள்ளார். இன்றைய பகுதியில் மலரின் பலன்களையும், அதனோடு தொடர்புடைய செய்தியையும் காணலாம்.             இன்றைய மலர்   : Tube Rose New Creation (புதிய சிருஷ்டி ) (புதிய வாய்ப்புக்களை பெற) Image Courtesy : flowersofindia.net    Photo: Tabish இன்றைய செய்தி/ Message of the Day : I might say that “Realisation Supreme” (இறைவனை உணர்தல் அல்லது அறிதல்) for the individual means identification with the Divine and for the collectivity upon earth the advent of the Supramental, the new creation.           - The Mother ஆன்மிகம் என்பது நாம், நம் குடும்பம், நாடு என்ற எந்த எல்லைக்கும் உட்பட்டது இல்லை. ஆன்மிகம் தொடர்புடைய நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு செயலும் உலகமயமானதாகும், அதாவது உலகிற்கானது ஆகும். அன்னை எந்த ஒரு யோக நிகழ்வையும், உலகிற்குப் பொதுவான நிகழ்வாகவே காண்கிறார்.  Mother says :Money is not meant to make money; money is meant to make the earth ready for the New Creation.  (Ref: Words of the Mother -1) Mother says : We are endeavouring to establish upon earth union, knowledge, consciousness, Truth, and we fight whatever opposes the advent of this new creation of Light, Peace, Truth and Love. (Ref: Words of the Mother-1) இறைவனால் படைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு படைப்பிற்கும், அவனது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில், அதற்கே உரிய பகுதியும் உண்டு.  அன்னையின் புதிய சிருஷ்டிக்கான நோக்கத்தில் அமெரிக்காவின் பங்கு என்ன என்று கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு அவர் அளித்த பதில். (Ref: Words of the Mother) Divine Mother, Firstly, what is the role of the United States with regard to the building of the new world?   The work of U.S.A. is to provide the financial help needed to prepare the earth for the new creation.   Secondly, what must the people of the United States do in order to begin to be able to fulfil this role? Become aware of those, individual or organisation, capable of bringing about this transformation and give them the necessary money. Sri Aurobindo came upon earth to announce the manifestation of the supramental world and not merely did he announce this manifestation but embodied also in part the supramental force and showed by example what one must do to prepare oneself for manifesting it. The best thing we can do is to study all that he has told us and endeavour to follow his example and prepare ourselves for the new manifestation. This gives life its real sense and will help us to overcome all obstacles. Let us live for the new creation and we shall grow stronger and stronger by remaining young and progressive.  - Questions and Answers 1929 (14 April) - ஸ்ரீ அன்னை  (Ref: Questions and Answers - 1929)

 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tags:

Annai, Aravindar, Aurobindo, சிந்தனை, Divine, Careya arborea Integral psychology (Sri Aurobindo)X Religion & Spirituality, life, Mother, Peace, Philosophy, Philosophy of Logic, Pondicherry, Pondicherry Mother,  problem solving, SINTHANAIKAL, Spirituality, Tamil Blog, Thoughts of mother, Truth Definitions, views of Aurobindo, views of mother, words of aurobindo, words of mother சிந்தனைகள், அன்னை அரவிந்தர், ஸ்ரீ அன்னை, ஸ்ரீ அரவிந்தர், அன்னை அரவிந்தர், சிந்தனைகள், தமிழ், தமிழ் சிந்தனைகள், கட்டுரைகள், ஆன்மிகம், பூரண யோகம், பாண்டிச்சேரி அன்னை, அருளுரைகள், ஆன்மீக சிந்தனைகள்,Message of the Day - Sri Aurobindo, Service, divine, Service to divine, Flower, Message, Message of the day, flowers, Spiritual Significance of flowers, மலர்கள், ஆன்மீக பலன்கள், மலர்களின் பலன்கள்,

அன்னையின் பாதையில் : மனதிற்கும் கல்வி அவசியம்.

அன்னையின் பாதையில் : மனதிற்கும் கல்வி அவசியம்.

நமது சிந்தனைக்கு :

Img Source : http://www.conceptdraw.com

கல்வி என்பதனை பொதுவாக நாம் அறிவை வளர்க்கும் ஒரு கருவியாக மட்டுமே காண்கிறோம். பல சமயங்களில், அது அறிவை வளர்க்கும் கல்வியாக இருப்பதை விட, அறிவை சோதிக்கும் அல்லது மனப்பாடம் செய்யும் அல்லது ஞாபக சக்தியின் திறனை சோதிக்கும் ஒரு கருவியாக மட்டுமே அமைந்து விடுகிறது. அறிவை வளர்ப்பது கல்வி. உடற்கல்விக்கும் இப்பொழுது முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. மனதிற்கு? மனதிற்கு என்று ஒரு கல்வி தேவையா, குழந்தைகள் படிக்கும் சூழலே அவர்களது மனதையும் வளர்க்கும், அதற்கு எதற்கு தனி பயிற்சி என்பது நம்மில் பலரது எண்ணமாக இருக்கலாம். இப்போதைய சூழலில் நமது குழந்தைகள் பெறுவது Stress and Mental Tension. பயிற்சியின் மூலம் அவர்கள் மதிப்பெண்கள் பெறலாம், மிக உயர்ந்த படிப்பும், வேலையும் பெறலாம், சமூக அந்தஸ்தும் பெறலாம். ஆனால் அவர்களது சிந்தனை மற்றும் எண்ணங்கள் உயர்தவைதான், இந்த சமூகத்திற்கு அவர்களது எண்ணங்கள் நன்மை மட்டுமே புரியும் என்று உறுதியாக கூற முடியுமா? இதனை எத்தனை பெற்றோர் எண்ணுகின்றனர் என்பதும் ஒரு கேள்வியே?

மனதினை நன்றாக வளர்க்கும் பயிற்சிகளை பெற்றால் மட்டுமே, ஒரு குழந்தையின் கல்வி முழுமையாகிறது என்கிறார் அன்னை.

குழந்தைகள் நல்ல மதிப்பெண்கள் வாங்குகிறார்களா, அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுகிறோமா அவர்களது உடல் நலன் நன்றாக உள்ளதாக என்று பொறுப்புடன் கவனிக்கும் பெற்றோர் கூட, அவர்களது மனம் ஆரோக்கியமாக உள்ளதா என்று கவனிக்க மறந்து விடுகின்றனர், அல்லது அதனை கவனிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர்கள் உணர்வது இல்லை. மனதிற்கும் கல்வி (Metal Education) அவசியம் என்பதை பகிர்ந்து கொள்ளவே இக்கட்டுரை.


அன்னையில் பாதையில்:

ஸ்ரீ அன்னை On Education என்ற நூலில், முழுமையான ஒரு கல்வி எப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற தன்னுடைய கருத்துகளை எழுதியுள்ளார். அதில் அவர் மனக் கல்வியின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார். அதில் சில கருத்துகளை உங்களின் சிந்தனைக்கு வைக்கின்றோம்.

.................Generally speaking, schooling is considered to be all the mental education that is necessary. And when a child has been made to undergo, for a number of years, a methodical training which is more like cramming than true schooling, it is considered that whatever is necessary for his mental development has been done. Nothing of the kind. Even conceding that the training is given with due measure and discrimination and does not permanently damage the brain, it cannot impart to the human mind the faculties it needs to become a good and useful instrument. The
schooling that is usually given can, at the most, serve as a system of gymnastics to increase the suppleness of the brain.

-The Mother, On Education

மனக் கல்வி, ஒரு மனிதனை, ஒரு உயர்ந்த வாழ்விற்கு, அவனை அழைத்துச் செல்கிறது. அதனை 5 கட்டங்களாக வரிசைப்படுத்துகிறார் அன்னை.

A true mental education, which will prepare man for a
higher life, has five principal phases. Normally these phases follow one after another, but in exceptional individuals they may alternate or even proceed simultaneously. These five phases, in brief, are:

 (1) Development of the power of concentration , the capacity of attention.
(2) Development of the capacities of expansion, widening,
complexity and richness.
(3) Organisation of one’s ideas around a central idea, a
higher ideal or a supremely luminous idea that will serve as a guide in life.

(4) Thought-control, rejection of undesirable thoughts, to
become able to think only what one wants and when one wants.
(5) Development of mental silence, perfect calm and a more and more total receptivity to inspirations coming from the higher regions of the being.

அன்னை மேற்கூறிய பல்வேறு நிலைகளின் சுருக்கமாகக் கூறினால்,

1. மனதை ஒருமுகப்படுத்தும் சக்தியில் முன்னேற்றம்

2. பரந்த நோக்கங்கள், சீரிய சிந்தனை மற்றும் உயரிய எண்ணங்கள்
3. தனது நோக்கங்களை ஒருமுகப்படுத்தி, அதனை தனது வாழ்வை வழிநடத்த வைக்கும் மையமாகக் கொள்வது.
4. எண்ணங்களை கட்டுப்படுத்தும் சக்தி.
5. மனதில் அமைதியை நிலை கொள்ளச் செய்வது.

Mental Education என்ற தலைப்பில் அன்னை எழுதியாவற்றில் சில :

 ........Things learnt by heart, mechanically, fade away little by little and finally disappear; what is understood is never forgotten. Moreover, you must never refuse to explain to a child the how
and the why of things. If you cannot do it yourself, you must direct the child to those who are qualified to answer or point out to him some books that deal with the question.

.................The life of every day, of every moment, is the best school of all, varied, complex, full of unexpected experiences, problems to be solved, clear and striking examples and obvious consequences.

இந்த தலைப்பில் அன்னை கூறியுள்ளவற்றை அவருடைய  "On Education" என்ற நூலில் விரிவாகக் காணலாம்.

Ref:  On Education - By The Mother

மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -11 (Surrender)

 மலரும் மலர் கூறும் செய்தியும் -11

Visit us at Facebook - https://www.facebook.com/pages/Sathya-Jeeviyam/391301837547664  Flowers are extremely receptive. All the flowers to which I have given a significance receive exactly the force I put into them and transmit it.    When I give them, I give you states of consciousness; the flowers are the mediums and it all depends on your receptivity whether they are effective or not. -  The Mother  அன்னை பல நூறு மலர்களுக்குரிய சிறப்பு அம்சங்களையும் அவற்றை ஸ்ரீ அன்னை , அரவிந்தருக்குச் சமர்ப்பிப்பதால் நாம் பெரும் பலன்களையும் பற்றிக் கூறியுள்ளார். இன்றைய பகுதியில் மலரின் பலன்களையும், அதனோடு தொடர்புடைய செய்தியையும் காணலாம்.             இன்றைய மலர்   : Country Rose -Edward Rose Surrender (சரணாகதி ) நாட்டு ரோஜா இன்றைய செய்தி/ Message of the Day : “There are two paths of Yoga, one of tapasya (discipline)and the other of surrender.” யோகப் பாதையில் செல்ல இரு வழிகள் உண்டு.  ஒன்று தவ ஒழுக்கம். மற்றொன்று சரணாகதி. What is surrender? Mother says : It means that one gives oneself entirely to the Divine. Yes, and then what happens? If you give yourself entirely to the Divine, it is He who does the Yoga, it is no longer you; hence this is not very difficult; while if you do tapasya, it is you yourself who do the yoga and you carry its whole responsibility—it is there the danger lies. But there are people who prefer to have the whole responsibility, with its dangers, because they have a very independent spirit. They are not perhaps in a great hurry— if they need several lives to succeed, it does not matter to them. But there are others who want to go quicker and be more sure of reaching the goal; well, these give over the whole responsibility to the Divine. சரணாகதி என்பது ஒருவர் தம்மை முழுவதுமாக இறைவனிடம் ஒப்படைப்பது ஆகும். அப்படி, முழுவதுமாக சரணாகதி அடையும் பொழுது, யோகம் என்பதை நாம் செய்வதில்லை, நமக்காக இறைவனே செய்கிறான். ஆனால், தவ நெறிகளை, தவ வாழ்க்கையை பின்பற்றி வாழும் வாழ்வில், யோகத்தை நாமே செய்கிறோம், அதில் வரும் ஆபத்துகளையும் நாமே  ஏற்கிறோம். ஆனாலும், அனைத்திற்கும் தாமே பொறுபேற்று, அதில் வரும் ஆபத்துகளையும் ஏற்று தாமே யோகத்தை ஏற்பவர்கள் உலகில் உள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் நிதானமாக, எத்தனை பிறவிகள் எடுத்தாலும் தமது யோகத்தை தொடரும் தனிச் சிறப்பு மிக்கவர்கள். யோகபாதையில் விரைவாக சென்று இலட்சியத்தை அடையவேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள் சரணாகதியை நாடுகிறனர். இறைவன் இவர்களுடைய வாழ்வை ஏற்று, ஆபத்துகளை விலக்கி, அத்தனை பொறுப்புகளையும் ஏற்று, யோக பாதையில் அவர்களை விரைவாக முன்னேறும் படி, வழி நடத்துகிறான். சரணாகதியின் சிறப்பு இதுவே ஆகும்.  - Questions and Answers 1929 (14 April) - ஸ்ரீ அன்னை  (Ref: Questions and Answers - 1929)

 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Tags:

Annai, Aravindar, Aurobindo, சிந்தனை, Divine, Careya arborea Integral psychology (Sri Aurobindo)X Religion & Spirituality, life, Mother, Peace, Philosophy, Philosophy of Logic, Pondicherry, Pondicherry Mother,  problem solving, SINTHANAIKAL, Spirituality, Tamil Blog, Thoughts of mother, Truth Definitions, views of Aurobindo, views of mother, words of aurobindo, words of mother சிந்தனைகள், அன்னை அரவிந்தர், ஸ்ரீ அன்னை, ஸ்ரீ அரவிந்தர், அன்னை அரவிந்தர், சிந்தனைகள், தமிழ், தமிழ் சிந்தனைகள், கட்டுரைகள், ஆன்மிகம், பூரண யோகம், பாண்டிச்சேரி அன்னை, அருளுரைகள், ஆன்மீக சிந்தனைகள்,Message of the Day - Sri Aurobindo, Service, divine, Service to divine, Flower, Message, Message of the day, flowers, Spiritual Significance of flowers, மலர்கள், ஆன்மீக பலன்கள், மலர்களின் பலன்கள்,

அன்னையின் பாதையில்: மனதையும், உடலையும் ஆரோக்கியமாக வைக்கும் உணவை உண்ணுங்கள்

Image Source : http://elisarichards.blogspot.in/

உணவு என்பது நமது வாழ்வின் அடிப்படையான ஒன்று. வாழ்வதற்காக உண்ணவேண்டும், உண்பதற்காக வாழக்கூடாது என்பது ஆன்மீகம் கூறும் உண்மை. நாம் உண்ணும் உணவு, நமது குணத்தையே மாற்றுகின்றன என்றும் ஆன்மிகம் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு உணவிற்கும் அதற்கே உரிய குணங்கள் உண்டு. அதற்கு ஏற்றார்போல அவை நமக்கு தமஸ், ரஜோ அல்லது சாத்வீக குணங்களை அளிக்கின்றன. அழுகிய அல்லது தனது Virtue வை இழந்த உணவுகள் தாமஸ குணத்தை கொடுக்கின்றன. உணவு சமைப்பவரின் எண்ணமும், நன்றாக இருந்தால் மட்டுமே சமைக்கப்படும் உணவு, தனது முழு பங்களிப்பையும், தனது நல்ல பலன்களையும் சாப்பிடுபவருக்கு தருகிறது என்பது ஆன்மிகம் கூறும் உண்மை.

அன்னையின் பாதையில்: 

 மனதையும், உடலையும் ஆரோக்கியமாக வைக்கும் உணவை உண்ணுங்கள்

நமது சிந்தனைக்கு:


ஸ்ரீ அரவிந்தரும் கீதையில், உணவு சம்பந்தமாகக் கூறப்பட்ட சில கருத்துகளை தமது நூல்களில் கூறுகிறார். அளவுக்கு அதிகமாக உண்பதும், அளவிற்கு அதிகமாக உபவாசம் அல்லது உண்ணாமல் இருப்பது யோக வாழ்க்கைக்கு உரியதுஅன்று எனவும் கீதை கூறுகிறது. ஸ்ரீ அரவிந்தரும் அதையே கூறி, ஒரு சமநிலையான, மனம் மற்றும் உணர்வை ஆரோக்கியமாக வைக்கும் உணவே ஆன்மீக வாழ்வில் சிறந்தது என்கிறார்.

The Gita's definitions seem to point in the same direction — tamasic food, it seems to say, is what is stale or rotten with the virtue gone out of it, rajasic food is that what is too acrid, pungent etc., heats the blood and spoils the health, sattwic food is what is pleasing, healthy etc.

-Sri Aurobindo

 
நாம் உண்ணும் உணவிற்கும் நமது ஆன்மீகத்தை உணர்ந்த வாழ்விற்கும் சம்பந்தம் உண்டா? கண்டிப்பாக உண்டு என்கிறார் அன்னை.

“Q: Is taking very little food helpful in controlling the
senses?
“A:No, it simply exasperates them—to take a moderate
amount is best. People who fast easily get exalted and
may lose their balance.
 

“Q: If one takes only vegetarian food, does it help in
controlling the senses?
“A: It avoids some of the difficulties which the

  -Questions and Answers, 1954

உணவின் அளவைக் குறைப்பது அல்லது சாத்வீக உணவுகளை சாப்பிடுவது மட்டுமே ஐம்புலன்களை கட்டுபடுத்த உதவாது என்கிறார் அன்னை. சரியான அளவு சாப்பிடுவது, நமது உடல்பலத்தை சமநிலையில் வைக்க உதவும் என்கிறார்.

பனாரசி தாஸ் என்ற சந்நியாசியை, அக்பர் சந்தித்த பொது நடைபெற்ற நிகழ்வினை ஒரு கதையாக கூறுகிறார் அன்னை. அதனை இங்கு காண்போம்.
கதை தொடர்கிறது....கதை படிக்கும் அனுபவத்தை வாசகர்களிடமே விடுகிறோம்...

In the reign of the famous Akbar, there lived at Agra a Jain
saint named Banarasi Das. The Emperor summoned the saint to
his palace and told him:

“Ask of me what you will, and because of your holy life,
your wish shall be satisfied.”
“Parabrahman has given me more than I could wish for,”
replied the saint.
“But ask all the same,” Akbar insisted.
“Then, Sire, I would ask that you do not call me again to
your palace, for I want to devote my time to the divine work.”
“Let it be so,” said Akbar. “But I in my turn have a favour
to ask you.”
“Speak, Sire.”
“Give me some good counsel that I may bear in mind and
act upon.”

Banarasi Das thought for a moment and said:
“See that your food is pure and clean, and take good care,
especially at night, over your meat and drink.”

“I will not forget your advice,” said the Emperor.

In truth the advice was good, for healthy food and drink
make a healthy body, fit to be the temple of a pure mind and
life.

But it so happened that the very day on which the saint
visited the Emperor was a fast-day. And therefore Akbar would
only have his meal several hours after midnight. The palace
cooks had prepared the dishes in the evening and had placed
them in plates of gold and silver, until the time of fasting should
be over.

It was still dark when Akbar had them brought before him.
Despite his haste to take some nourishment, he suddenly remembered
the words of Banarasi Das: “Take care over your meat and drink.” 

So he examined the plate before him carefully and found
that the food was covered with brown ants. In spite of all precautions,
these ants had crept in and spoiled the Emperor’s meal.

Akbar had to send away the dishes, and this incident
strongly impressed on his mind the useful advice he had received.

For you will understand that Banarasi Das had not intended
to warn Akbar merely against brown ants, but against anything
in his diet that might not be good for the health of his body or
mind.

Remember the advice of Banarasi Das:
Take good care over the dish.
Take good care over the glass.


Many diseases come from an unhealthy diet.
One who knowingly sells unwholesome products is in fact
making an attack on the lives of his fellow-citizens. And unwholesome
products are not only those that are adulterated or
spoilt but all those that may be in any way harmful to eat.
 - Story  by The Mother from Questions and Answers, 1954

இந்தக் கதையில் பனாரசி தாஸ், அக்பரை எறும்புகள் தந்த பிரச்சனைக்காக மட்டும் எச்சரிக்கவில்லை. மனத்திற்கோ அல்லது உடலிற்கோ பிரச்சனைகள் தரும் உணவை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்றே அறிவுறுத்துகிறார் என்று கூறி கதையை முடிக்கிறார் அன்னை.

..................I think the importance of sattwic food from the spiritual point of view has been exaggerated. Food is rather a question of hygiene and many of the sanctions and prohibitions laid down in ancient religions had more a hygienic that a spiritual motive.

................ What particular eatables are or are not sattwic is another question and more difficult to determine. Spiritually, I should say that the effect of food depends more on the occult atmosphere and influences that come with it than on anything in the food itself.

- ஸ்ரீ அரவிந்தர். Sri Aurobindo